認識靈恩派，誰是靈恩派
——靈恩派邪火是邪靈的狂舞
當前絕大多數牧者、領袖和信徒對靈恩派的瘋狂肆虐採取歡迎、支持、喝彩的態度，保守一點的頂多是懷疑、觀望、敬而遠之。鮮有對靈恩派的本質和危害深入考察慎重分辨試驗，揭發靈恩派的邪惡與危害。雖然教會如此懦弱敗壞，然而神的旨意終究要成全，耶和華坐著為王，把仇敵踩在腳下，我們終究會看到靈恩派的各種醜態敗漏，看到與靈恩派淫亂融合的教會和牧者受到上帝的審判或管教，羞羞慚慚失去榮耀和獎賞。
五十年前如果說對三自金牛教的本質認識不清，混在其中，還可以理解；三十年前對靈恩派的本質認識不透，對靈恩派邪靈的各種張狂表演不敢妄論，或者愚蠢地一廂情願地把靈恩派分成正統的溫和派和邪惡的極端派，也可以同情。如今對於壞事做盡、歇斯底里、瘋狂放肆、惡果累累的三自和靈恩派，仍然認識不清，和他們混在一起打得火熱或者心持兩儀你好我好，就一定是個糊塗蛋基督徒或者是被主耶穌罵作“作惡的人”之類的山寨基督徒。（太7：23）
不能對靈恩派採取聽之任之的放縱態度，是因為這個靈恩派邪靈的淩厲攻勢對教會和信徒造成的危害實在大到驚人的無法想像程度。這個邪靈不但有能力、有權柄、還善於偽裝欺騙，如果不是真的有聖靈內住保守的信徒，很少不被牠攻陷的，甚至“連選民也就迷惑了”。凡有教會之處，靈恩派都以驚人的速度在擴展中。正如林慈信牧師警告的：如果不巴結靈恩派將會在教會中一個朋友也交不到。正如薛瑞爾（John Sherrill）在其所著《他們用方言說話》（They speak with Tongue, H. Revell Co., 1964）一書中說的——“宗派之牆就倒塌了。”靈恩派運動傳入了聖公會、美以美會、長老會、浸信會，以及信義會各大宗派。當然也包括各種異端邪教，例如天主教、摩門教、耶和華見證人、馬可樓、耶青等各種異端也對靈恩派敞開懷抱，將靈恩派視為教會興旺發達的救命稻草。現在想找一間沒被靈恩派玷污的教會真是難於駱駝穿過針的眼。
靈恩派不僅僅是一些光怪陸離、混亂張狂的敬拜方式，不僅僅是熾熱瘋癡的追求心態和虛假的方言，不僅僅是令人驚奇的醫病神跡和擊倒能力，不僅僅是胡亂解經的神學立場問題，而是一個邪淫污穢虛謊詭詐殘暴大有能力的邪靈問題，靈恩派的骨幹分子鐵杆粉絲總是誇誇其談他們與那靈的深刻親密媾和。所有有聖靈內住的信徒與靈恩派的初次交手，都會立即感受到強烈的屬靈爭戰。這種真實的經歷說明靈恩派的本質在於那個與真信徒裡面完全不一樣，完全是仇敵相見分外眼紅的邪靈問題。
靈恩派的靈幾乎是一切邪靈的集大成，綜合了一切能認識到的邪靈的特徵和能力。這個邪靈既是領導今世的風俗（如新紀元運動），在空中掌權者的首領，現今在悖逆之子心中運行的邪靈，也是誘使外邦人隨各人的心意行邪淫、惡欲、醉酒、荒宴、群飲，並可惡拜偶像的事的邪靈，更是那個苦害人轄制人欺騙人的鬼王，是誘惑始祖犯罪的古蛇撒但，也是末世要迷惑萬民與選民的大龍老魔鬼。這個邪靈智慧充足，無所不備，光明鮮豔，大有能力，八面玲瓏，左右逢源，討人喜歡，卻危害極大，能使所有與靈恩派混在一起的信徒都迅速走向淫亂、說謊、貪婪、兇殘、交鬼、拜偶像、自欺，幾乎無一例外。說靈恩派的邪靈是基督教會的大敵，排號第一的仇家一點也不誇張。靈恩派的邪靈帶來的不僅僅是給人說方言的“恩賜”只說鬼話不會再說人話，按手能讓人倒地抽搐的“恩膏”失去人樣只剩鬼態，而是能帶來七個更惡的鬼，靈恩派的邪靈不僅是教你說謊，也會叫你淫亂，更會叫你拜偶像行邪術，還會叫你貪財虛榮……。對靈恩派邪靈的一點點的妥協，必然會使信徒在信仰和道德生活上全面崩盤。
雖然真信徒與靈恩派邪靈的爭戰結果大多是逐漸妥協，逐漸麻木，逐漸適應，但是終究聖潔與邪惡的靈不會合一參雜，他們在靈恩派的混亂瘋狂污穢中不可能得到平安和飽足，在經歷神的嚴厲管教和光照引導後，這些真信徒最終會與靈恩派決裂，與那個污穢的邪靈劃清界限。凡是像見了親娘一樣歡迎支持追求靈恩派的“基督徒”，要麼是糊塗蛋一樣的掛名信徒，要麼本身就是滿心污穢從未認罪絕不悔改的假信徒。很多站在檯面的領袖成了靈恩派的吹鼓手和帶路党，只能證明他們並非上帝忠心的僕人，而是聖潔道袍掩蓋的醜陋骷髏，對這些領袖，撒但採取的招數不是像對付穿著污穢衣服的大祭司約書亞那樣作對控告（亞3章），而是誇獎他們的愛心忍耐包容罪惡異端顧全大局不論斷，誇獎他們的屬靈生活多麼火熱傳福音腳蹤多殷勤，誇獎他們按手的能力恩膏有多大，誇獎他們建起來的大教會有多繁榮，誇獎他們胡言亂語的禱告有多長，聲嘶力竭的宣告有多響，他們也喜歡這樣的自欺，覺得自己是上帝面前的金牌獲得者，其實他們的獎賞完全來自撒但。他們失去悔改醒悟的機會，是神明明地棄絕了他們，要讓他們在審判的時候擔當與邪靈鬼混的罪惡，隨其所願，與那些邪靈到同一個地方去。一切心在功業，而不是在於聖潔的領袖和信徒，都難免靈恩派邪靈的俘虜。（參考：《Billy Graham葛培理牧師去了哪裡？-2--為把葛培理弄進天國，陳鴿牧師耍盡詭詐》
目前神忠心的僕人和守望者雖然對靈恩派頗有微詞，也有幾個奮起揭露靈恩派的邪惡本質和致命危害，大體上還是頭疼醫頭腳痛醫腳，不從靈恩派的邪靈本質上作分辨，按著安全保守的態度，將靈恩派分成極端靈恩派和溫和靈恩派，建議抵擋拒絕異端性質的極端靈恩派，包容接納推廣溫和靈恩派，一方面要為靈恩派給教會帶來的火熱現象歡呼，另一方面，以免稀裡糊塗論斷得罪神膏抹的“使徒先知”，抵擋了聖靈。這種要從邪靈得些好處的思想極其愚昧，正是這種不積極分辨查驗抵擋的消極態度，對撒但的笑臉以笑臉相報，導致靈恩派異端的迅速氾濫，勢不可擋，給教會帶來空前的破壞。
將靈恩派分成極端派和溫和派是當今教會極大的愚昧，絕對是中了撒但的詭計，這種分法是毫無標準，毫無根據的，完全是憑自己的喜好和主觀來判斷的。例如江秀琴和林大中是同樣的貨色，他們拜的是同一個邪靈，玩的是同樣的交鬼通靈法術，結出的是同樣的邪淫果子，人們卻把江秀琴看作極端派，把林大眾當成神忠心謙卑的僕人，真是十足的搞笑。無論裝成光明仁義的撒但還是兇相畢露的魔鬼，本質上都一樣，都是要來擄掠殺害信徒，破壞神的教會，不管牠們給你多少甜頭，都是為了把你拉進火湖永遠陪牠們一起玩。因此，真正的基督徒必須勇敢奮起，堅決抵擋拒絕靈恩派，不為靈恩派留下任何餘地。
一、誰是靈恩派
這一代的基督徒恐怕是最沒出息的一代，現代印刷術、廣播、電視、電腦、互聯網、衛星通信讓他們具有有史以來最好的條件學習聖經。但是他們不喜歡讀枯燥的聖經、不喜歡沉悶的講道，不喜歡安靜地禱告，不喜歡按著神刻板的真理去生活。他們不知道也不願意知道救主耶穌基督的真理，於是就成了屬靈的侏儒，只有被別人欺負欺騙的份。
五十年前，有一場著名的論戰。丁主教引用一句聖經的話說：“神已經收納他了，你是誰，竟論斷別人的僕人呢？”一下子就震住了拿“不信派”的帽子扣人的風氣，除了王明道等幾個死硬分子外，大部分人趕快噤聲或順應了潮流。如今時代變了，不信派的社會福音給人們開出的烏托邦天國空頭支票像肥皂泡一樣破滅了，然而靈恩派在這幾十年迅速發展，擄掠靈魂，殘害羊群，立志要搶撒但面前的頭功。如今擺在神的兒女面前的是一場與靈恩派的惡戰。遺憾的是，如今的基督徒一被靈恩派指責“害怕聖靈的工作，缺乏聖靈的引導，抵擋聖靈的感動”，馬上就成了縮頭烏龜，像泄了氣的皮球，覺得做了虧心事，不敢吱聲了。就連曾經的教會守望者也大部分成了啞巴狗和哈巴狗，要麼是惹不起躲得起的明哲保身，要麼是乾脆跟在靈恩派的使徒先知大師屁股後指望得此殘羹冷炙零碎糊口，為虎作倀，為靈恩派作帶路黨或內應。
靈恩派的邪靈是說謊者的父，而迷糊的小羊很喜歡這種甜蜜的謊言，不覺得分別善惡樹的果子有什麼不好。於是一廂情願地把靈恩派分成極端靈恩派和溫和靈恩派，認為雖然極端靈恩派不怎麼好，溫和靈恩派帶來的甜頭還是可以考慮接納的。這是絕對愚昧的思想，正中了撒但的詭計。試想，裝成光明仁義的撒但和兇神惡煞的魔鬼，本質上有什麼區別呢。
【《溫和靈恩派能夠接納嗎（吳主光）》
一百年來，靈恩派結出的果子都擺在我們面前。這是一個混亂、說謊、貪婪、行邪術、拜偶像、交鬼、淫亂、占卜、逼迫、轄制、分裂、虛榮、驕傲的靈的作為，這絕不是聖靈的果子。因此，靈恩派的問題在於靈的問題，靈恩派敬拜推廣的靈是邪靈，就是那古蛇，又名撒但（意為光明者、抵擋者、控告者、誘惑者、說謊者）。這個古老的邪靈自始至終與神和祂神的百姓作對，在不同的時代穿上不同的馬甲，換個不同的名字，如今到了末世，更加瘋狂，竟然冒用了聖靈的名字，可見已是喪心病狂，敗壞到了透頂的地步。靈恩派所做的是聖潔的耶和華神極其憎惡的巫術、邪術，又是假冒神的名，按照摩西律法是應該被石頭打死的，如今竟然騎在基督徒頭上作威作福，竟然還能讓基督徒覺得悠哉樂哉。真是可氣可笑。
如今，靈恩派顯然成了一個香餑餑，各宗各派都想巴結靈恩派的使徒先知法師女巫，希望把他們拉入自己旗下，為自己派別添彩增光，例如華福牽頭的“傳回耶路撒冷的華人命定，10/40之窗”就是靈恩派全球首席使徒彼得魏格納的剩飯，人家早就開始了“轉化七座山頭”的“掌權神學”，華福、中國福音大會還在抱著那個“華人命定”的臭飯團當寶貝。靈恩派也喜歡標榜自己是福音派，是歸正神學，辛班尼等人則宣稱自己是天主教派。因此靈恩派並沒有明顯的派別界限，我們可以借用王明道弟兄在那次論戰中的話，說：“靈恩派不是一頂帽子，而是指著一種人說的。”這種人是假冒的基督徒，甚至假冒使徒先知，他們是混在教會裡奉耶穌的名通靈交鬼行邪術拜偶像的異教徒；他們從未曾悔改，他們認為自己只是受害者，都是家庭和環境的錯，因此也不打算悔改；當他們強迫自己心裡饒恕傷害他們的人時，就認為自己成聖了；他們不認自己的罪，把自己的罪推給各種汙鬼和不良人際關係（魂結）；他們不怕神，相反他們有各種法術禱告術能把神收拾的服服帖帖為他們辦事，賜福給他們；他們不喜愛真理，只喜愛教會裡最大的權柄（使徒先知）；他們不喜歡過聖潔的生活，卻盼望被聖靈的能力充滿，讓別人驚奇；他們不願悔改，而是去找假先知假使徒為他們撐腰壯膽月臺背書；他們不肯遵行神的命令，卻希望通過一些捷徑得到神一樣的能力；他們指責別人抵擋聖靈，要趕走別人裡面的靈，卻不准別人試驗他們的靈；他們不愛寒酸窩囊的主耶穌，只愛滿有恩膏能力的自己；他們不是要舍己，而是要愛自己；他們不願意順服神，而是要自己成為神，他們以為自己一次得救永遠得救了因而可以放縱邪淫貪夢成真想要什麼神就得給什麼……
顯然不是所有參加過靈恩派特會的人都是靈恩派，有些即使被靈恩派迷惑很深的真信徒也能被神管教醒悟過來，相反那些從來不曾悔改，也不打算悔改的假信徒早晚會被靈恩派擄去。
二、靈恩派是敬拜邪靈的。
靈恩派的靈是邪靈，是他們自己召喚來、等候來、迎接來、釋放來的野鬼蕩魂，他們認為只要喊得足夠響，口氣足夠狠，就能把聖靈召來，完全不相信聖靈是按照神聖潔的主權和旨意運行，沒有人能作祂的謀士。悔改重生的真信徒都有聖靈的內住，主耶穌基督差來的真理的聖靈是與真信徒同在，永不分開的（林後13：5豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎?）。基督徒絕不需要從外面再招一些來歷不明的靈來充實充滿自己。（多3:6 聖靈就是神借著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的）。凡是裡面沒有聖靈，卻用異教的招鬼術、降靈術、或者模仿基督教的禱告術召來的一定是野鬼蕩魂。聖靈不是人能用法術召喚的，而是人因信神的兒子耶穌基督為獨一救主，悔改離罪重生由父神和主耶穌主動差來的，這是神主權的恩典，不是人的禱告靈驗、法術高超和刻苦操練能掌控的。上帝不可能被靈恩派大師的法術要脅不得不降下聖靈，反而是邪靈如同吼叫的獅子遍地遊行，不請自來。當然就算邪靈也不會被靈恩派大師的禱告法術所操控，而是邪靈主動配合他們作雙簧表演，欺騙看表演的人而已。靈恩派使徒先知以為自己有本事對靈界勢力呼來喚去，也是自欺與被邪靈欺騙的結果。
神給我們分辨一切的靈的命令，並賜給分辨諸靈的方法，就是看果子認樹。一百年來靈恩派邪靈結出的果子就是混亂、說謊、貪婪、行邪術、拜偶像、交鬼、淫亂、占卜、逼迫、轄制、詭詐、悖逆、爭競、虛榮、驕傲、自誇……，這些果子與真理和聖潔的聖靈毫無關係。這些邪靈雖然用了耶穌作名號，用聖靈標榜自己，卻是很容易分別出來牠們是假冒的貨色。世上有很多名字叫耶穌的人，靈界也有很多叫耶穌的邪靈，但是那稱為主救主的基督耶穌卻只有一位，因此我們不是看那人那靈是不是真叫耶穌，而是分辨他們是不是神的兒子道成肉身被釘十架死而復活賜下聖靈的真基督。也不是只看他們是不是口中稱耶穌為主，而是看他們是不是遵從主耶穌基督教訓而行。（林前12:3 所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。 西2:6 你們既然接受了主基督耶穌，就當遵祂而行。）
靈恩派異端宣稱相信聖經無誤，但是他們的行為卻完全違背聖經（林慈信認為凡是宣稱相信聖經無誤的人都可以認為是主內弟兄，因此認為靈恩派是主內弟兄。這是非常迂腐的老實蛋想法。【林慈信牧師是優秀的神學教師，並不是聖經教師，是教導神學知識的，不是教導聖經真理的。他在對待靈恩派、天主教和三自教會的認識和立場上是完全錯誤的。只能把他看作比較勤奮清心追求的信徒，不能把他當作教會的守望者看門人】。聖經說“人心比萬物都詭詐”，他們嘴上說的並不能證明心裡所信的，只有他們一貫的行為才把他們真實的信仰顯明出來）。靈恩派胡亂解經，不是出於無知，而是出於故意，要歪曲聖經為他們邪淫的行為作掩護。他們能夠胡亂解經，為使他們的貪婪、混亂、邪淫、說謊、拜偶像都符合“聖經”，是“神”對他們的旨意和命令。例如靈糧堂周神助把林前14：39-40“所以我弟兄們，你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。凡事都要規規矩矩地按著次序行。”解釋成凡是規規矩矩的教會，都要說方言，來支持他們的“靈洗神學”（即邪靈附體胡言亂語的起乩狀態）。成功神學之父甘堅信把耶穌說的“今世得百倍，來世得永生”解釋成神不但要在來世給基督徒福氣，更要在今生使他們的物質財富有百倍收穫，於是發展出“財富大轉移”（即五鬼搬運法、乾坤大挪移）的“發財神學”“成功神學”，趙鏞基則把“叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。”宣揚為“耶穌在世上貧窮是為了給我們富足，救贖我們脫離咒詛。如果我們不蒙祝福，就等於耶穌白白貧窮了。”如此荒唐的解經，竟然使那些鬼迷心竅、見錢眼開的假基督徒捧為經典，深信不疑。靈恩派當代全球首席使徒彼得魏格納根據申28:14 “耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下”發明出基督徒應該佔領世俗七座山頭，作巴比倫七大山頭的山大王的“掌權神學”（轉化七大山頭）。臺灣士林靈泉堂傳道人蔡升達則利用自己深厚的希臘文功底，列舉多處聖經證明了“先上床後結婚”不是聖經上說的淫亂罪，為靈恩派粉絲的淫亂行為壯膽。與靈糧堂打得火熱的康來昌教授則通過嚴謹的解經證明了烏鴉配鳳凰，信主的基督徒與不信的人戀愛結婚，基督徒通過婚姻宣教為主獻身是應該大力推廣的宣教良策，不但可行而且能討神喜悅。
有人說難道靈恩派中就沒有一點聖靈的工作嗎？萬一灌滿某個靈恩派大師的靈是聖靈，我們豈不是犯了褻瀆聖靈，敵擋神所膏抹的僕人，犯了永不得赦免的罪！這是靈恩派常用的恫嚇手段，不過，人們也就咽口唾沫，吃下了這一壺。這樣的臆猜是毫無根據的，而且就算是聖靈，神豈不是說“一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是”，這一切的靈也包括了聖靈，聖靈並沒有搞特殊化，不准人們試驗，相反，基督徒遵照神的命令試驗聖靈必能討神喜悅。按聖經真理試驗聖靈，不但不會褻瀆聖靈，還會因遵行神的命令得到神的誇讚。作為基督徒若是不去辨別靈的工作，就是蔑視神的警告，拒絕神的命令，這不是真正的謙卑，其實是愚昧、悖逆。“要防備假先知”也是賦予我們同樣的責任和權利。判斷“使徒先知”是不是從神而來，不是屬靈的狂妄，而是順服神的命令，不判斷就是屬靈的無知，是違背神的命令。被靈恩派領袖一咋呼就噤若寒蟬的“基督徒”，可能是還沒有悔改信主，主耶穌基督還沒有賜給他判斷試驗諸靈的權力和責任。也可能是懦弱無知的基督徒，他們不敢得罪靈恩派異端的巫女法師，卻敢拒絕看不見的神給他們的命令，他們也不怕把邪靈的工作說成是聖靈的工作而得罪神、褻瀆聖靈。一個真正認識公義聖潔至高神的基督徒面對靈恩派的邪惡污穢，應該堅定地認識到靈恩派中若有一丁點兒聖靈的工作，耶和華上帝就不是祂自己宣稱的聖潔公義斷不以有罪為無罪的神了。
有幾個人身體得了醫治，鬼被趕出，就應該接納靈恩派嗎？首先，那些所謂的醫治趕鬼神跡，乃是出自靈恩派自己的宣傳，是他們找的托兒串通好的表演。他們並不敢去現代化的正式醫院裡露一手。可以參考《辛班尼連一張醫生證明也拿不出來》、《泰班利連一張醫生證明也拿不出來》。為什麼非要相信謊言呢？就算真的有幾個人得到醫治，又能怎樣呢？結13：17-19“人子啊!你要面向本民中，從己心發預言的女子說預言，攻擊她們。說:‘主耶和華如此說: “‘這些婦女有禍了！她們為眾人的膀臂縫靠枕；給高矮之人作下垂的頭巾，為要獵取人的性命。難道你們要獵取我百姓的性命，為利己將人救活嗎？你們為兩把大麥，為幾塊餅，在我民中褻瀆我，對肯聽謊言的民說謊，殺死不該死的人，救活不該活的人。’”這些巫女法師似乎在行善積陰德，救人性命。神卻明明說他們在作惡。他們救人是為了利己，是說謊，是與神為敵，是助紂為虐。靈恩派搞醫治釋放術行神跡是為了勾引人和他們一起敬拜邪靈，和這些巫女是同樣的勾當。
再者，如果是主耶穌基督醫治了你，你為什麼要高抬那可憎的醫治釋放法術呢？為什麼要崇拜那些施法術的“使徒先知”呢？如果是魔鬼醫治了你，你竟把感謝讚美歸給耶穌，你以為這便宜是好占的嗎？牠豈不要十倍的討回嗎？牠豈不會帶來七個更惡的鬼嗎？何必去冒這個險呢？請參考《辛班尼的恩膏是從交鬼而來》。
如果病被治好，就把治病的法術當成神來敬拜追求，那麼全世界的醫院很多都成了神。耶穌基督、真理聖靈是把人從罪中拯救出來，不是僅把人從病中救出來。相反邪靈不關心你陷在罪中的可怕結局，反而鼓勵你享受罪中之樂，甚至醫治你的肉體，使你可以更加方便放縱享樂。 至於給你一些經濟上世界上的名利榮譽感情的好處，更不是神的應許，而是撒但的應許：“你若俯伏拜我，我就把萬國和萬國的榮華都賜給你。”神的話乃是：“不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。” “手扶著犁向後看的，不配進神的國。”那種要從靈恩派得些好處，例如能讓教會火熱起來，無論如何福音總算傳開了等等安慰自己愚昧良心的狡辯，這樣的愚昧想法與夏娃的“那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧”思想如出一轍，一定是中了撒但的詭計，我們所信的神能寒酸到如此地步，讓你們非要在糞堆中尋找巧克力吃，非要在死人堆裡找活物嗎？弟兄們，是該徹底棄絕那邪靈給你的些許甜頭，回頭投入神豐盛的恩典中的時候了。如果還和那邪靈糾纏不清，想從牠得些什麼，只怕要被永生神棄絕了。
靈恩派出自邪靈，靈恩派是邪靈的工作，靈恩派敬拜事奉的是魔鬼邪靈。如果像唐崇榮博士那樣認為“靈恩派注重聖靈的工作；靈恩派被上帝大使用；靈恩派抓住了救贖的重心；要欣賞靈恩派的優點……”那麼若不是無知或老糊塗了，就是為邪靈效力的假信徒了。
《從唐崇榮博士17歲趕鬼看其被邪靈利用》
三、靈恩派的操練方式都是交鬼通靈的巫術邪術。
靈恩派最喜歡的操練方式，除了搞虛張聲勢的大型特會之外，最常見的如《等候神》《尋求神》《聆聽神》《與神相會》《經歷神》《聖靈擊倒》《24小時讚美敬拜》《琴與爐敬拜》《烈焰禱告》《醫治釋放》《澆灌恩膏》《釋放恩膏》《傳遞恩賜》……等等全都是通靈交鬼的巫術邪術。靈恩派追求的“擊倒、金粉、花香、方言、倒空、冥想、癲狂、身體不適”等等都是異教的巫術邪術的效果，在異教徒的通靈交鬼巫術邪術中能常常見到的效果（例如香功、拜佛見灑金雨、起乩說鬼方言等等）。吳主光牧師說，靈恩派就是喜愛搜集各種異教、異端、世俗小學、理學的“民間偏方”，“撒上”一點點經文做點綴，用基督教的途徑和方式包裝出來就說是屬於基督教的，迷惑許多有真實需要被上帝真理醫治釋放的弟兄姐妹。大型特會是靈恩派用交感接觸巫術原理傳播邪靈的最高效最經濟的途徑，各人或集體的操練秘術則是與異教的打坐、冥想、念咒、淨心、調息、唱歌、祈禱等完全相同的交鬼通靈術和催眠術（《靈恩派催眠通靈交鬼邪術揭秘》 https://youtu.be/RQtedaVYfWE ）。由於敬拜的是邪靈，所以靈恩派的操練方式都是從異教學來的通靈交鬼邪術，用基督教的形式粗略包裝了一下而已，有時候甚至連包裝都懶得包，可見靈恩派的邪靈囂張狂妄，根本沒把基督徒當根蔥。多倫多的柯蘭迪和比爾·強生把印度教邪靈引進教會、雷克·約拿把非洲巫術引進教會，甘堅信和趙鏞基則把“人有多大膽地有多高產”的思想勝利巫術引進教會，彼得·魏格納則把一貫道的起乩降神術、道教觀靈術和氣功邪術引進教會……靈恩派操練的結果就是召來野鬼邪靈，請鬼容易送鬼難，所以靈恩派人士往往越操練越墮落，操練得功力越深越邪惡敗壞，中毒越深。
四、靈恩派是異教徒，是異端。
既然靈恩派是敬拜邪靈的，又操練的是異教的巫術邪術，因此是標準的異教徒，只不過他們冒稱基督徒，冒用基督教的儀式和名號，所以說靈恩派是異端也可以。真正的靈恩派是從未認罪悔改的外邦人，也是從未打算悔改的異教徒。他們從未曾悔改，因為他們認為自己只是家族性咒詛的受害者，都是原生家庭和成長環境的錯，都是別人傷害自己留下的“傷痕”和“內心幼童”，怎麼說都不怨自己；當他們強迫自己心裡饒恕傷害他們的人時，就認為自己成聖了；他們不認自己的罪，把自己的罪推給各種汙鬼邪靈和不良人際關係（魂結）；他們不怕神，相反他們有各種法術或禱告讚美吹捧術能把神收拾的服服帖帖為他們辦事；他們不喜愛真理，只喜愛教會裡最大的權柄（使徒先知）；他們不喜歡過聖潔的生活，卻盼望被聖靈的能力充滿，讓別人驚奇，讓自己隨心所願。他們不願悔改，而是去找假先知假使徒為他們壯膽背書；他們不肯遵行神的命令，卻希望通過捷徑得到神一樣的能力；他們指責別人抵擋聖靈，要趕走別人裡面的靈，卻不准別人試驗他們的靈；他們不愛寒酸窩囊的主耶穌，只愛能使他們滿有恩膏能力的那邪靈和他們自己；他們不是要舍己，而是要愛自己，做自己；他們不願意順服神，而是要自己成為神……
靈恩派既然不認自己的罪，也不打算認罪悔改，所以幾乎沒有得救的可能，他們把邪靈當聖靈，把真正的聖靈當成邪靈，這種褻瀆聖靈的罪今世永世都不得赦免。他們鐵了心要從靈恩派邪靈得些好處，因他們不領受愛真理的心，使他們得救。故此，神就給他們一個生髮錯誤的心，叫他們信從虛謊，落在上帝的棄絕和忿怒中。那些藉口我不下地獄誰下地獄留在靈恩派教會裡，希望糾正靈恩派的錯誤，喚醒靈恩派，從火中抽出柴的愚昧基督徒，除了被靈恩派玷污同化，同流合污，或者落個裡外不是人，既把人得罪完了，也沒能挽回一個靈恩派的結果，不可能有更好的結果。所以，以任何藉口留在靈恩派教會裡面，要麼是自欺的假信徒，要麼是無知的糊塗基督徒。那些鼓勵到靈恩派裡面救人的牧者更是愚昧至極或者徹底反動。揭露靈恩派的錯謬的目的不應該是挽回靈恩派，而是警戒軟弱初信、有被靈恩派迷惑危險的信徒。
名望人為名望所累，沒時間出來指證靈恩派是異端，也不捨得得罪與他們同感一靈的靈恩派弟兄。只好讓我們這些小羊代勞了。靈恩派的靈是邪靈，與我們裡面的不是一個靈，靈恩派的耶穌是一些來歷不明的假神的代號，他們要的不是耶穌基督的替死代贖，而是他們招來的靈降下的恩膏能力，有沒有十字架上那位主耶穌對他們毫無影響。他們一聲聲“耶穌”叫得很親熱，是為了欺騙我們，讓我們誤認為是和我們一夥的（徒16：17-18）。他們的耶穌既不是主，也不是基督。（有圖為證）。他們的神也是個善惡是非不分，被他們的靈收拾的服服帖帖的傻老頭，不是我們那位至尊至聖，威嚴可畏，嫉惡如仇的耶和華獨一真神。所以他們和我們不是同一神，不是同一主，不是同一靈，他們是異端，是異教徒。
顯然，混在靈恩派教會裡的人不都是靈恩派，也有冒充靈恩派或者暫時被靈恩派蒙蔽的；混在不那麼靈恩的教會中的卻有很多真正的靈恩派。如何界定靈恩派呢？簡單說來：靈恩派是綜合新紀元運動與心理學的世俗積極思想成功術和傳統交鬼通靈巫術用基督教禮儀和詞彙包裝出來的一種控制擄掠人思想和靈魂的異端邪術大雜燴。
說明：
1、新紀元運動的思想認為萬物是神，神是萬物，試圖（或教導人）使用自己的思想來驅使靈界控制物質世界，事實上是相信人自己就是上帝，因此人們應該以上帝自居。新紀元運動的思想是靈恩派的理論基礎，靈恩派的基要真理、指導思想都來自新紀元運動的思想。
https://www.chinesechristiandiscernment.net/NAM/S_new_Nam.htm
《邪魔登講臺》的邪魔仍然活躍於今天教會講臺
2、心理學是一種“偽科學”。科學竭力觀察事實，按照一些假設或推導的理論來解釋所觀察的事實。所分析的事實應該是可以重複的，可以證實的。心理學不是這樣的。心理學中不少的定義和解釋都非常主觀。現代心理學用了很多量表、資料、工具包裝得很科學，但是都是以罪人為樣本得出的理論，所以仍然不可能符合聖經真理，無法為苦罪人生找到出路，提供答案。（注﹕不論是傳統科學或偽科學，都來自人自主的“前提”。）稱心理學的研究成果（或哲學）為“普遍啟示”是重要的錯誤。一切的文化﹕哲學，心理學，藝術，科學，宗教等，都是（有罪的）人類對上帝普遍啟示的扭曲回應。文化不是普遍啟示！連腳印（影子）都不是！[遠粉為異端邪說《老子與上帝》護教時擅長宣揚《老子道德經》是神的普遍啟示，也是同樣的錯誤。《老子道德經》只不過是罪人對神的普遍啟示的充滿錯誤的回應和抵擋，根本不是普遍啟示。]心理學是靈恩派的運作手段。冥想催眠術的心理暗示是靈恩派巫術最常用的手段。
《心理學與聖經》
《交鬼的容格對基督教的褻瀆》
3、成功神學是善惡樹的智慧和邪靈的迷惑，是人從世界的標準和魔鬼的視角來衡量神的工作，是出自罪人貪婪的噁心，是與神的標準完全相反的價值體系。所以靈恩派看來神的工作通常都是失敗的。按照成功神學的標準，主耶穌是最應該被他們趕走的窮鬼，不能把石頭變成餅充人饑腸的天父耶和華是毫無用處的紙老虎。成功神學是靈恩派拆毀真理根基柱石的撬杠。
《成功神學是撒但傳的福音》
諾斯底主義是使徒約翰時代就出現在教會中，為要拆毀基督徒信仰根基，用別神偷換掉基督徒所信的三一神的異端。諾斯底主義者一面高舉一個含含糊糊來歷不明的“至高神”和從祂而來的“人子”（即所謂基督），但另一面，又徹底割斷這個“基督”與新、舊兩約的所有具體的脈絡和連系，包括與次等的造物神（被醜化的耶和華——萬惡之源）、世界（現實與歷史）及耶和華頒行的律法、大衛與所羅門、施洗約翰以至眾使徒和教會等的脈絡和連系，甚至將他們與所謂“基督”完全對立起來，他們的一個顯然的企圖，就是要切斷真正的人子——耶穌基督與新、舊兩約的任何具體的聯繫，徹底架空聖經啟示。這樣，“神”究竟是甚麼，“基督”到底是誰，就再沒有可供客觀判斷的標準了，可以任由那些人胡說八道，最後“移花接木”，將人誘導向他們那個來歷不明的“基督”，再投到那個同樣來歷不明的“至高神”的掌控之中去。諾斯底主義者“反物質”和“反性欲”等統統都是幌子，他們要反的其實是耶和華上帝及祂的兒子——主耶穌基督（不承認主耶穌基督是成了物質性的肉身而來的。約一4：1-3）。諾斯底主義卻將主耶穌“治病趕鬼”的意義非常不當地擴大為“神魔對決”，結果，一方面是將魔鬼撒但“提升”到一個可以呼風喚雨，幾乎與上帝平等的“惡神”的位置，搞到一天到晚都在“神魔大戰”；一方面是混亂上帝與魔鬼的形象，自作聰明地把“惡”歸之於一個“惡神”的作為，即唯一能夠主宰物質世界（包括所有天災）的創天造地的耶和華上帝，目的是使三一上帝變成了那個“惡神”，完全套入了諾斯底主義者的“善惡二神論”的格局裡，而人們就被誘惑向一個來歷不明的“至高神”祈福消災，“團結”起來對抗那個降災的惡神——被醜化了的創造世界的次等神耶和華，完全地顛倒敵友。靈恩派的屬靈本質是諾斯底主義。
五、靈恩派邪靈的鬼主意。
撒但最終的目的就是竊取主耶穌基督的地位和榮耀，妄想與父神同等，奪取人們對獨一真神耶和華和獨一救主耶穌基督的敬拜。撒但要想得到人們的敬拜當然要給人們一點甜頭作誘餌，這最大的誘餌不僅僅是“萬國與萬國的榮華”，更大的誘餌是“你們（不聽神的話）便如神”或“你若是（拜我就可以是）神的兒子”。靈恩派邪靈的套路也不過如此：應許他們好好拜那靈，好好修煉就能呼風喚雨，吃香的喝辣的要什麼有什麼，甚至連上帝和靈界的天使和魔鬼也能召之即來揮之即去，靈恩派的人也就因著貪心和惡念真的信了這靈的忽悠。靈恩派的邪靈把自己起名為“耶穌”，就是為了達到讓人們誤認為主耶穌的活都是牠幹的，主耶穌的地位和榮耀，當得的敬拜都應該是牠的。靈恩派高舉“聖靈”，敬拜“聖靈”，就是被這個居心叵測的邪靈騙得團團轉。當然邪靈不但是說謊騙人的，也會耍詭詐。例如牠會先讓人們把主耶穌舉得高高的，然後偷樑換柱，讓自己把主耶穌換掉，從而得到主耶穌基督一切的榮耀和地位，欺騙倪柝聲的邪靈就是耍的這樣手段：倪柝聲巧妙地先強調基督是一切的中心，是一切屬靈的實際，然後用“聖靈”（那靈）偷換掉基督的地位和實體，於是讓澆灌充滿他的那個靈恩派邪靈成功地竊取了基督的榮耀，並與父神同等（是同一位神）。倪派認為，當子來時，父就沒有了；當子成為靈時，子也不存在了；認靈就是認子，靈來就是子來；子神是父神的具體化身；靈神又是子神的實際，將三一神應用實施於信入子神裡面的人；我們被生為亞當，然而獲得了基督的生命之後，我們就是基督。如此倪氏的手法表面上是三一神（父神）整個成了基督，然後基督死而復活進化成了“聖靈”，實際要強調的目的剛好是倒過來的：那靈，曾經是基督，最早是父神，如今那靈是三一神的最高級最實際最完全最永恆最惟一的存在形態，父神和基督都湮滅在歷史長河中了；所以“聖靈”也可以稱為實際神、全能神，配得三一神一切的榮耀；最後，信那靈的人因為得到那靈賜給的基督的生命，就成了基督，成了神。由此可見倪柝聲是徹徹底底的異端，是徹徹底底的拜靈恩派邪靈。
靈恩派邪靈也會竊取父神和主耶穌基督的工作，例如從地獄回來後，得到那帶他下地獄的“耶穌”賜給的巨大恩膏能力的腓力·曼得法（所有這些上天堂下地獄的見證的邪惡目的，都是為了證明他們在地獄裡遇見了耶穌，從而證明耶穌住在地獄裡），就把父神使主耶穌從死裡復活說成是聖靈讓主耶穌從死裡復活（腓力·曼得法牧師把羅8:11 “叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡”省略掉“者”字），因而把成績和榮耀歸給聖靈，勾引人們敬拜他施法術召喚降臨的“聖靈”。更有靈恩派普遍認為主耶穌在地上所行的一切神跡都是靠著聖靈的能力，否則就只能一事無成，因而高抬聖靈，貶低主耶穌基督。有些靈恩派教會則強調聖靈在教會掌權，回避主耶穌基督對教會的主權，誘使人們把讚美敬拜歸給他們教會那個“聖靈”。靈恩派的成功神學邪靈，則是應許人們能夠憑信心“如神”一樣說有就有心想事成，從而誘使人們把敬拜讚美歸給那個能讓他們為所欲為的邪靈。
六、靈恩派邪靈的工作目標是建造屬靈巴別塔。
靈恩派是與普世大合一運動同步發展的。普世大合一出自敵基督。神對基督教會的要求是在這邪惡的世界上分別為聖，“你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢?光明和黑暗有什麼相通呢?基督和彼列(“彼列”就是撒但的別名)有什麼相和呢?信主的和不信主的有什麼相干呢?神的殿和偶像有什麼相同呢?”而教會從一產生就是在主耶穌基督的真理和身體裡是合一的，“身體只有一個”。凡是“一主、一信、一洗、一神”的基督徒必定也是“（同感於）一靈，（聯合於）一身體，（共有）一指望”，他們所要作的就是“竭力保守聖靈所賜（是保守已經賜給的，而不是自己畫蛇添足去做成）合而為一的心：凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡”。凡是指控教會不合一，而試圖用人為的手段讓教會聯合的行動，一定出自魔鬼撒但。
要想讓不管信什麼的人能合到一起，就得有個大家都能接受的靈，大家同感於這一靈才能合到一起。神堅決禁止祂的百姓與不是信同一位神的人聯合。天主教拜很多的偶像，新正統新派神學完全是不信派，召會信的是呼喊的邪靈，趙鏞基信的神是一位理財顧問，陳仲輝拜的靈是個玩雜技耍把戲的魔術師，周神助拜的靈是到什麼山唱什麼歌的戲子，寇紹恩所信的耶穌是見人說人話見鬼說鬼話的交際花，江秀琴信的耶穌是一位藏匿在暗室色膽包天的情人，梁瓊月信的耶穌是一位江湖賣當的巫醫，康希信的耶穌是一位狐朋狗友的黑道哥們，這些神怎麼能與基督徒所信的聖潔公義的神合一呢？靈恩派這個諾斯底異端性質的靈因為不受聖經啟示的限制，不需要被聖經真理來檢驗，可以以任何面目出現，可以做任何不信三一真神不信主耶穌基督的人心裡所信的神的形象，能讓他們各取所需，各自拜各自的神相安無事，作為大合一運動的幕後推手是再合適不過了。靈恩派和普世大合一是同一來源，同一目的，一拍即合，所以無論是世基聯、洛桑、華福、天主教的大合一運動、靈糧堂的合一特會都是同樣性質，都是靈恩派邪靈的果子，不管他們承認不承認，他們背後的靈一定是靈恩派的邪靈，他們所玩的手法一定都是靈恩派的招數。
《華福的異像是出自靈恩派邪靈》
七、對待靈恩派的正確態度
靈恩派已經像瘟疫一樣傳遍華人教會和世界教會，百十年來影響力迅速上升，成為超越三自、不信派兩碗毒藥，對教會最致命的一碗毒酒。這三碗毒藥破壞神的教會各有絕技，三自是利用地上的該撒王權，不信派是利用人的理性知識自由自主權，靈恩派則是利用空中掌權的邪靈——這是教會的死敵。
靈恩派敬拜讚美的是邪靈，在教會裡行邪術巫術通靈交鬼，反而欺騙自己是在侍奉神，所以推廣靈恩派和追隨靈恩派的人都是沒有悔改沒有重生，不認識永生神的假信徒、異教徒、異端。他們從來沒有得救，即使讀過聖經，讀過神學，作了牧師也是假信徒。他們不認自己的罪，把自己的罪推給各種汙鬼邪靈。他們不認識神，不順服耶穌基督，沒有聖靈的內住（要從外面召喚等候一個蕩鬼遊魂邪靈來冒充聖靈），他們不肯按照神的誡命過聖潔的生活，而是要自己作主，要求神按照他們的心願而行。如今他們甘願作撒但的馬前卒，邪靈在他們身上掌了權，他們想脫離邪靈的權勢，更加不可能了。神又給他們一顆生髮錯誤的心，叫他們信從虛謊，任憑他們敗壞。（帖後2:11）所以除非神特別的個別的憐憫，他們斷難悔改得救，只能越久越惡，越來越敗壞。（提後3:13，17 只是作惡的和迷惑人的，必越久越惡，他欺哄人，也被人欺哄。……他們的話如同毒瘡，越爛越大）。
靈恩派的靈分明是邪靈，這個邪靈還冒用耶穌作名字，又假冒聖靈身份，靈恩派卻把這邪靈當作聖靈，又把聖經警誡信徒要抵擋魔鬼，要試驗諸靈，要認出假先知污蔑為魔鬼的工作，污蔑有這樣見識的基督徒是銷滅聖靈的感動，是抵擋神和神膏抹的“使徒先知”。這是最嚴重的褻瀆聖靈，今世來世都不得赦免。
神任憑麥子和稗子在教會中一起成長，但是到了一定時候，神會自己來潔淨祂的教會。神會用什麼方法呢？對於那些“習慣懶惰，挨家閒遊；不但是懶惰，又說長道短，好管閒事，說些不當說的話”的無知婦女，神興起遠志明先生把他們分別出來；對於藉口環境不如美國自由，不肯為跟從主耶穌走十架苦路的不願信不敢信派，神興起改革宗歸正宗唐博士秋雨王怡長老牧師讓他們整天陷入虛妄的辯論勞神費力和妄想變天的白日癡夢裡自欺自慰；對於貪婪淫亂拜偶像說謊言虛榮，不喜歡真理，不肯遵行神的話過聖潔生活的假信徒和混在教會裡的異教分子，用靈恩派的醫治釋放成功發財神學來試驗他們再好不過了。我們要看到信徒的心思是在神的話語上，還是在靈恩派的火熱瘋狂上就分辨出他們的屬靈生命狀況，好叫我們提放假弟兄，假師傅。
所以，對於靈恩派，首先要警醒分辨分別分離，從靈恩派中出來，不要被他們玷污。也不要妄想進入靈恩派去撈人，想要深入虎穴改變轉化靈恩派，那不僅是徒勞，甚至是與神為敵。在這末世，神許可邪淫敗壞的靈恩派興起氾濫，就是要分出麥子稗子真的假的。
八、要勇敢堅決地揭露靈恩派的錯謬邪惡
對於靈恩派的錯誤，究竟要不要揭露他們，把他們的錯誤公諸於世，來教導人怎麼樣去抵擋，怎麼樣去分辨？是很讓人矛盾的。因為一方面認為，這是主耶穌早就告訴我們，祂不但自己說，後面使徒也不斷地告訴我們，這都是早就在上帝的命定當中發生的事情，就是這些不愛真理的人，上帝就給他們生髮錯誤的心，叫他們信從虛謊，為的是給那個大罪人預備道路，因為主耶穌再來之前，大罪人勢必先來，這個是不可能改變的，大罪人一定要來。現在是末世了，現在一定會有許許多多人來為大罪人預備牠的道路，靈恩派就是在教會當中為大罪人預備道路的勢力，為大罪人預備道路可以分教會內和教會外，靈恩派、成功神學（現在不再滿足于富足健康快樂，而是發展到了掌權神學，要轉化七座山頭，與世俗權力逐漸合一）、洛桑、華福、大合一就是在教會中為大罪人預備道路，在世界上則有另外的團體勢力，如新紀元運動、同性戀運動。所以不斷地去揭露他們的問題，會不會攔阻了上帝的旨意呢？因為我們這一生最大的願望就是主耶穌快來，與老約翰啟示錄的最後一句話，就是“主啊，我願你來！”一樣。所以這又是我們的矛盾了。那怎麼辦呢？所以，我們就常常內心產生一些矛盾，就是到底要要不要寫，到底要不要講，要不要揭露靈恩派的錯謬呢？
摩西在申命記最後說，“我知道我死後，你們必全然敗壞，偏離我所吩咐你們的道，行耶和華眼中看為惡的事，以手所作的惹祂發怒，日後必有禍患臨到你們。”他明知道以色列人不會聽他的絮叨，還是忠心地記錄下神的訓誡，苦口婆心地勸誡百姓。使徒約翰得了啟示錄神審判和拯救的書卷，即使明知吃下書卷會肚子發苦，苦不堪言，因為這意味著他清楚地看見無數的人，包括他的親人同胞有很多將會被神審判下地獄，萬劫不復，還是要順服命令吃下書卷，忠誠地傳講神的審判信息。我們也明明知道，信了主耶穌就必須承認我們的千千萬萬祖先都在陰間等待著下火湖的審判，（詩9：17）然而我們能把神的話打些折扣，修改一點，說因愛稱義，讓不信耶穌的孔老二、雷鋒都進天國嗎？我們傳講神的話，不是要討好人，乃是要順服神。
雖然靈恩派的骨幹和鐵杆粉絲很難悔改，但是還有很多沒有信主的人面臨著被靈恩派擄去失去認識救主耶穌基督的機會的危險，也有很多已經信主但是生命尚淺的基督徒不會分辨靈恩派的錯誤，不知道警醒抵擋邪靈的誘惑，處在隨時被吞吃的危險之中。神的心意是“無論如何，總要救些人。”上帝回答以利亞說，我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。這個世代，主耶穌預告過了，會有許多人跌倒，會有許多人受迷惑，但是無論在怎麼樣彎曲悖謬黑暗的世代，上帝會為祂自己留下七千人，不向巴力屈膝的，就是不向財神和偶像屈膝的。他們卻處在靈恩派的淫威誘惑之下，這樣的威脅在如今已經很真實的擺在面前。他們也需要知道靈恩派的詭詐騙術和謊言，認識魔鬼的詭計。真正的靈恩派是不會悔改的，我們所講所傳所寫的是為那些上帝為自己名而留下的那七千人而講的，就是義的叫他仍舊為義，不義的叫他仍舊不義，聖潔的叫他仍舊聖潔，污穢的叫他仍舊污穢。上帝所揀選、所留下的那七千人，他們對於靈恩派的問題，有聖靈的感動在他們裡面，他們裡面的聖靈會警戒他們抵擋遠離靈恩派，但是他們在知識上對靈恩派缺乏認識，雖然能不與靈恩派淫合，理智良心卻不能平安剛強。他們覺得靈恩派不對，但是又不知道哪裡不對，錯得有多深多遠，想要拒絕靈恩派的按手，又覺得推不過面子，不願意參加靈恩派的特會，又抹不過朋友的死勸拉拽。為了這七千人，我們有責任把所知道的靈恩派的錯謬揭露出來，讓他們警醒，説明他們分辨。
參考資料：
《靈恩派催眠通靈交鬼邪術揭秘》
《林大中帶進國內混亂放縱邪淫的靈恩派邪靈》
《邪靈怎樣進入教會——靈恩派天國文化講員背景》
《外邦人對靈恩派的觀感：信耶穌恢復處女膜，信耶穌撿鑽石，信耶穌長金牙》
《靈恩派使徒先知屬靈譜系表》
《認識靈恩派》
《靈恩派捏造的謊言和詭詐騙術》
《靈恩派邪靈的魔鬼道理和天羅地網–靈糧堂歷險記》
《內在醫治術的邪教來源》
《華人靈恩派教會前三甲》
《靈恩第四波首倡者大衛鮑森傳講的是“耶穌被造，耶穌有罪，救恩是半成品”等異端邪說》
《警惕澆灌復興倪柝聲的靈恩派邪靈和李常受的四位一體異端》
《倪柝聲偷樑換柱的基督論》
《倪柝聲為中國教會貢獻了什麼》
《聚會處七大使徒及其結局》
《于宏潔所信所拜的歪靈邪靈》
《康來昌牧師的巴蘭教訓》
《世界需要父親》的荒謬錯誤
《妻子--榮耀的幫助者》是真理包裝下的陷阱是毒草
《啟發課程的錯誤根源和壞果子》
《《正常的基督徒生活（倪柝聲）》選評-1》
《昊天上帝是一隻鬼》
《交鬼的容格對基督教的褻瀆》
《邪魔登講臺》的邪魔仍然活躍於今天教會講臺
《從王永信看華人教會的墮落軌跡》
《華福的異像是出自靈恩派邪靈》
《里程牧師的科學福音不是基督耶穌福音--遠志明的老搭檔里程牧師惡行錄》
《掃羅交鬼》
《遠志明所交的“耶穌”是住在墳墓裡的死鬼》
《從柴玲見證看靈恩派邪靈的天羅地網和鬼魔道理--柴玲的見證是認識靈恩派邪靈邪術法術詭計的活教材》
江秀琴《等候神》交鬼巫術
《傳回耶路撒冷是撒但導演的荒唐鬧劇》
《成功神學是撒但傳的福音》
《辛班尼的恩膏能力是從交鬼而來》
《提防辛班尼侄子的歪論》
《趙鏞基相信在神的國度有份——是靠懷揣夢想相信並自己宣告，通過禱告實現的。》
《寇紹恩的信仰和人生答卷》
《寇紹恩是靈恩派豺狼》
《從蔡麗貞接任華神院長看靈恩派靈糧堂周神助轉化華神大獲全勝》
《從唐崇榮博士17歲趕鬼看其被邪靈利用》
《唐崇榮歸正宗假福音》
《改革宗不信派素描——提摩太凱勒的假福音》
《看哪，假先知王怡牧師來了》
《雅和博仁教心學異端王志勇身上邪靈的詭詐手段》
《《生命季刊》王峙軍的前世今生》
《為把葛培理弄進天國，陳鴿牧師耍盡詭詐》
《陳鴿牧師平衡術與華人改革宗歸正宗起底》
《這不過是災難的起頭----神為什麼降下瘟疫》
《成都秋雨假先知王怡牧師拘留所鍍金夢圓》
《基督徒應當徹底棄絕中醫中藥巫術》
《華理克推薦的屬靈榜樣》
《從王怡的禱告看華人改革宗與靈恩派的同感一靈》
新加爾文主義說的這種沒來沒理、無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終的耶穌，就是諾斯底邪靈冒充主耶穌。
